上周，教育部公布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》，提出學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)綜合表現(xiàn)為九大方面，具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。從此，“核心素養(yǎng)”迅速成為了基礎(chǔ)教育領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)。不少教育工作者都好奇核心素養(yǎng)在國際社會是怎么討論的？本期國際教育就來梳理國際社會對于核心素養(yǎng)的定義。

如果簡單回顧國際社會對于學(xué)習(xí)目標(biāo)定位的歷史變遷，我們基本可以確認(rèn)，自二戰(zhàn)后，全世界都經(jīng)歷了一個(gè)從“知識取向”到“能力取向”再到“知識”“能力”“價(jià)值觀”三位一體的過程，而當(dāng)下我們所處的時(shí)代就是這個(gè)對“知識”“能力”“價(jià)值觀”要求都很高的時(shí)代，國際社會也因此出現(xiàn)了“21世紀(jì)核心素養(yǎng)”這樣的概念，并得到越來越多國家和學(xué)者的認(rèn)可。

21世紀(jì)生存挑戰(zhàn)是什么

所謂“21世紀(jì)核心素養(yǎng)”就是人類社會為迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)而提出的教育概念。

如今，我們生活在一個(gè)越來越扁平的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，特別是交通的便捷、信息的透明、國際人口和資金的快速流動正在使我們的世界變得越來越小。如果說20年前經(jīng)濟(jì)全球化、國際化似乎還停留在國家競爭、跨國公司經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的層面，離我們個(gè)體的生活比較遙遠(yuǎn)；那么20年后我們無論愿意與否，將毫無選擇地參與這個(gè)扁平的國際就業(yè)市場的激烈競爭。

而與此同時(shí)，人類社會又面臨著很多全球性問題，如環(huán)境污染、戰(zhàn)爭沖突等。另外，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展正在改變著這個(gè)時(shí)代社會價(jià)值的生產(chǎn)鏈條。以往，工業(yè)時(shí)代的價(jià)值鏈條是一個(gè)生產(chǎn)資料驅(qū)動型的，首先開采物質(zhì)和生產(chǎn)資料，通過加工、組織市場推廣和分發(fā)，最后提供產(chǎn)品服務(wù)和創(chuàng)造社會價(jià)值。而現(xiàn)在知識經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的價(jià)值鏈條則是數(shù)據(jù)驅(qū)動型的。數(shù)據(jù)其實(shí)就是我們的想法、我們的創(chuàng)意。創(chuàng)造性將在未來社會的價(jià)值鏈條中發(fā)揮原點(diǎn)作用。這意味著我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的目標(biāo)也必然根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需求而變化。

國際社會探尋核心素養(yǎng)之路

雖然“21世紀(jì)核心素養(yǎng)”在國際社會是近些年才“熱炒”的概念，但事實(shí)上，國際社會對于這個(gè)問題的思考可以追溯到21世紀(jì)之前。1966年，聯(lián)合國教科文組織為應(yīng)對21世紀(jì)對教育提出的挑戰(zhàn)，出版了報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》。該報(bào)告首次提出了“教育的四大支柱”，即學(xué)會認(rèn)知、學(xué)習(xí)做事、學(xué)會共處、學(xué)會成為你自己。這四個(gè)“學(xué)會”雖然未冠以21世紀(jì)核心素養(yǎng)的名稱，但卻為回答21世紀(jì)需要培養(yǎng)什么樣的人指明了方向。

進(jìn)入21世紀(jì)后，聯(lián)合國教科文組織一方面致力于在世界范圍內(nèi)推動教育機(jī)會公平，另一方面開始思考核心素養(yǎng)的問題。

2012年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《全民教育全球監(jiān)測報(bào)告》明確提出，所有年輕人都需要具備三類主要技能。第一，基本技能，包括找到能夠獲得滿足其日常所需的工作要求的識字和計(jì)算能力。第二，可轉(zhuǎn)移技能，包括解決問題的能力、有效地交流思想和信息、具有創(chuàng)新意識、表現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力和責(zé)任感，以及展示創(chuàng)業(yè)能力。第三，技術(shù)和職業(yè)能力，要求有特定的技術(shù)專業(yè)知識。

2013年,聯(lián)合國教科文組織又聯(lián)合美國布魯金斯學(xué)會在2012年研究的基礎(chǔ)上，專門針對基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的核心素養(yǎng)問題發(fā)布了報(bào)告《向普及學(xué)習(xí)邁進(jìn)——每個(gè)孩子應(yīng)該學(xué)什么》，指出基礎(chǔ)教育階段必須包含以下七個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)：身體健康、社會情緒、文化藝術(shù)、文字溝通、學(xué)習(xí)方法與認(rèn)知、數(shù)字與數(shù)學(xué)和科學(xué)與技術(shù)，該報(bào)告還根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展的不同特征，建構(gòu)了一套從幼兒園到小學(xué)再到中學(xué)的學(xué)習(xí)指標(biāo)體系。這實(shí)際上就是為基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的核心素養(yǎng)提供了一套詳細(xì)的參考指標(biāo)。

2014年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《全民教育全球監(jiān)測報(bào)告》再次強(qiáng)調(diào)，“教育還需培養(yǎng)學(xué)生作為全球公民所必需的可遷移技能，如批判思維、溝通、問題解決和沖突解決的能力等�！�

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD，以下簡稱經(jīng)合組織）也在1997年時(shí)啟動了一項(xiàng)“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”研究計(jì)劃。結(jié)果表明，21世紀(jì)核心素養(yǎng)的核心是反思精神，支撐反思精神的三個(gè)支點(diǎn)分別是：使用工具，可以互動地使用語言、符號和文本，互動地使用知識和信息，互動地使用(新)技術(shù)；異質(zhì)互動，因?yàn)槲磥砩鐣�是一個(gè)非常多元的社會，如何在異質(zhì)的群體中跟他人建立良好的關(guān)系，建立團(tuán)隊(duì)合作，解決矛盾沖突，這是21世紀(jì)必須解決的問題；自主行動，學(xué)生必須學(xué)會在復(fù)雜的大環(huán)境中行動，形成并執(zhí)行個(gè)人計(jì)劃或生活規(guī)劃，保護(hù)及維護(hù)權(quán)利、利益、限制與需求。

十余年后，經(jīng)合組織在2012年3月發(fā)布《為21世紀(jì)培育教師——提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力：來自世界的經(jīng)驗(yàn)》研究報(bào)告。該報(bào)告明確指出21世紀(jì)學(xué)生必須掌握以下四方面的十大核心技能：思維方式，即創(chuàng)造性、批判性思維、問題解決、決策和學(xué)習(xí)能力；工作方式，即溝通和合作能力；工作工具，即信息技術(shù)和信息處理能力；生活技能，即公民、變化的生活和職業(yè)，以及個(gè)人和社會責(zé)任。其中，掌握無定式的復(fù)雜思維方式和工作方式最為重要，這些能力都是計(jì)算機(jī)無法輕易替代的。

可見，21世紀(jì)核心技能強(qiáng)調(diào)不同于傳統(tǒng)知識系統(tǒng)的評估體系，轉(zhuǎn)向了更為深層、復(fù)雜、創(chuàng)新與合作的思維方式和工作方式的培養(yǎng)。

近年來，世界各國的學(xué)者也紛紛提出了自己的看法。美國學(xué)者伯尼·特里林和查爾斯·菲德爾在2011年提出了“21世紀(jì)知識技能彩虹結(jié)構(gòu)圖”，認(rèn)為21世紀(jì)的知識和技能應(yīng)該包括生活與職業(yè)技能，學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能，信息、媒介與技術(shù)技能這三個(gè)模塊。哈佛大學(xué)教育學(xué)院的賴莫斯教授認(rèn)為，21世紀(jì)核心技能包括三大部分：自我技能、人際技能和認(rèn)知技能。其中自我技能包括開放靈活、好奇心、積極主動、堅(jiān)持不懈、自我效能等，人際技能包括共情、溝通、團(tuán)隊(duì)合作、信任、協(xié)商、解決沖突、服務(wù)導(dǎo)向、人際互動和領(lǐng)導(dǎo)力；認(rèn)知技能包括知識、批判性思維、問題解決、分析、邏輯推理、解釋、決策、執(zhí)行功能和創(chuàng)造力等。

價(jià)值觀是發(fā)展原動力

盡管不同學(xué)者、不同國際機(jī)構(gòu)對于21世紀(jì)核心素養(yǎng)的解讀和具體指標(biāo)維度不同，但我們不難發(fā)現(xiàn)其中有很多相通之處，并呈現(xiàn)了以下兩個(gè)基本趨勢。第一，價(jià)值觀是“21世紀(jì)核心素養(yǎng)”的核心。如果將21世紀(jì)核心素養(yǎng)比喻成為一個(gè)人成長的發(fā)動機(jī)，那么價(jià)值觀就是這臺發(fā)動機(jī)的引擎，它不僅為人的發(fā)展提供最初的原動力，而且也是學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展方向的重要保障。第二，強(qiáng)調(diào)真實(shí)情景和非常規(guī)復(fù)雜思維的重要性。未來社會的不確定性和復(fù)雜性使得解決社會問題、創(chuàng)造社會價(jià)值都更為復(fù)雜，需調(diào)度多學(xué)科的知識和多方面的能力，非常規(guī)的人際互動能力和可遷移技能，將是確保人們有效合作并解決問題的關(guān)鍵。

此外，在21世紀(jì)核心素養(yǎng)中，還有以下三種關(guān)系值得討論。第一，專業(yè)學(xué)科學(xué)習(xí)和跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的關(guān)系。真實(shí)情景和非常規(guī)復(fù)雜思維必然要求學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科的主題性學(xué)習(xí)，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科解決真實(shí)情景問題的能力，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生可遷移技能的重要平臺。第二，認(rèn)知技能和非認(rèn)知技能的關(guān)系。21世紀(jì)核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)了很多非認(rèn)知技能，如社會情緒、團(tuán)隊(duì)合作、可遷移技能等，但這并不意味著認(rèn)知技能重要性的下降。第三，本土性與國際性的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們總認(rèn)為二者的關(guān)系是此消彼漲的，但事實(shí)上，所謂國際首先是有國才有際，如果要提升國際能力，首先要確保具備強(qiáng)大的本土能力，特別是強(qiáng)烈的民族文化的認(rèn)同。世界文明的多樣性必然要求不同的文明各自發(fā)展、彼此交流，這樣才能創(chuàng)造出更新、更持續(xù)的文明樣態(tài)。如果國際性變成了一種文明的代名詞，那么這種文明的樣態(tài)在人類歷史上的價(jià)值也基本走到了盡頭。

（作者系北京師范大學(xué)國際與比較教育研究院副教授、副院長）