黨的十九大有關(guān)意識(shí)形態(tài)工作方面的會(huì)議精神和決策部署
專(zhuān)題學(xué)習(xí)
教職工政治學(xué)習(xí)參考資料
一、黨的十九大報(bào)告中有關(guān)意識(shí)形態(tài)工作方面的論述................ 1
二、習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要論述.................................... 3
三、切實(shí)增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的有效性.......................................... 17
四、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán).............................................. 19
五、不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力引領(lǐng)力.......................... 26
黨的十九大報(bào)告中有關(guān)意識(shí)形態(tài)工作方面的論述
意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。要加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)。高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チ�、引�?dǎo)力、影響力、公信力。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
《在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第41頁(yè)
廣泛開(kāi)展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開(kāi)展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕。推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。
《在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第42頁(yè)
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
《在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第42頁(yè)
習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要論述
在對(duì)待堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)問(wèn)題上，絕大部分同志認(rèn)識(shí)是清醒的、態(tài)度是堅(jiān)定的。同時(shí)，也有一些同志對(duì)馬克思主義理解不深、理解不透，在運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法上功力不足、高水平成果不多，在建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系上功力不足、高水平成果不多。社會(huì)上也存在一些模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。有的認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，中國(guó)現(xiàn)在搞的不是馬克思主義；有的說(shuō)馬克思主義只是一種意識(shí)形態(tài)說(shuō)教，沒(méi)有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性。實(shí)際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。這種狀況必須引起我們高度重視。
即使在當(dāng)今西方社會(huì)，馬克思主義仍然具有重要影響力。在本世紀(jì)來(lái)臨的時(shí)候，馬克思被西方思想界評(píng)為“千年第一思想家”。美國(guó)學(xué)者海爾布隆納在他的著作《馬克思主義：贊成與反對(duì)》中表示，要探索人類(lèi)社會(huì)發(fā)展前景，必須向馬克思求教，人類(lèi)社會(huì)至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。實(shí)踐也證明，無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。鄧小平同志深刻指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”
我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要自覺(jué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。
《習(xí)近平談治國(guó)理政第二卷》，外文出版社2017年版，第328頁(yè)
互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)社會(huì)信息大平臺(tái)，億萬(wàn)網(wǎng)民在上面獲得信息、交流信息，這會(huì)對(duì)他們的求知途徑、思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生重要影響，特別是會(huì)對(duì)他們對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)工作、對(duì)人生的看法產(chǎn)生重要影響。
實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，需要全社會(huì)方方面面同心干，需要全國(guó)各族人民心往一處想、勁往一處使。如果一個(gè)社會(huì)沒(méi)有共同理想，沒(méi)有共同目標(biāo)，沒(méi)有共同價(jià)值觀，整天亂哄哄的，那就什么事也辦不成。我國(guó)有13億多人，如果弄成那樣一個(gè)局面，就不符合人民利益，也不符合國(guó)家利益。
凝聚共識(shí)工作不容易做，大家要共同努力。為了實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓。什么是同心圓？就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)員全國(guó)各族人民，調(diào)動(dòng)各方面積極性，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。
古人說(shuō)：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野�！焙芏嗑W(wǎng)民稱(chēng)自己為“草根”，那網(wǎng)絡(luò)就是現(xiàn)在的一個(gè)“草野”。網(wǎng)民來(lái)自老百姓，老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)。群眾在哪兒，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部就要到哪兒去，不然怎么聯(lián)系群眾呢？各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走群眾路線，經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)了解民意、開(kāi)展工作，是新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作的基本功。各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要不斷提高這項(xiàng)本領(lǐng)。
網(wǎng)民大多數(shù)是普通群眾，來(lái)自四面八方，各自經(jīng)歷不同，觀點(diǎn)和想法肯定是五花八門(mén)的，不能要求他們對(duì)所有問(wèn)題都看得那么準(zhǔn)、說(shuō)得那么對(duì)。要多一些包容和耐心，對(duì)建設(shè)性意見(jiàn)要及時(shí)吸納，對(duì)困難要及時(shí)幫助，對(duì)不了解情況的要及時(shí)宣介，對(duì)模糊認(rèn)識(shí)要及時(shí)廓清，對(duì)怨氣怨言要及時(shí)化解，對(duì)錯(cuò)誤看法要及時(shí)引導(dǎo)和糾正，讓互聯(lián)網(wǎng)成為我們同群眾交流溝通的新平臺(tái)，成為了解群眾、貼近群眾、為群眾排憂(yōu)解難的新途徑，成為發(fā)揚(yáng)人民民主、接受人民監(jiān)督的新渠道。
網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。誰(shuí)都不愿生活在一個(gè)充斥著虛假、詐騙、攻擊、謾罵、恐怖、色情、暴力的空間。互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。利用網(wǎng)絡(luò)鼓吹推翻國(guó)家政權(quán)，煽動(dòng)宗教極端主義，宣揚(yáng)民族分裂思想，教唆暴力恐怖活動(dòng)，等等，這樣的行為要堅(jiān)決制止和打擊，決不能任其大行其道。利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行欺詐活動(dòng)，散布色情材料，進(jìn)行人身攻擊，兜售非法物品，等等，這樣的言行也要堅(jiān)決管控，決不能任其大行其道。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家會(huì)允許這樣的行為泛濫開(kāi)來(lái)。我們要本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類(lèi)優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。
形成良好網(wǎng)上輿論氛圍，不是說(shuō)只能有一個(gè)聲音、一個(gè)調(diào)子，而是說(shuō)不能搬弄是非、顛倒黑白、造謠生事、違法犯罪，不能超越了憲法法律界限。我多次強(qiáng)調(diào)，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，一個(gè)重要手段就是發(fā)揮輿論監(jiān)督包括互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督作用。這一條，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部特別要注意，首先要做好。對(duì)網(wǎng)上那些出于善意的批評(píng)，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督，不論是對(duì)黨和政府工作提的還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人提的，不論是和風(fēng)細(xì)雨的還是忠言逆耳的，我們不僅要?dú)g迎，而且要認(rèn)真研究和吸取。
《習(xí)近平談治國(guó)理政第二卷》，外文出版社2017年版，第335頁(yè)
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)。我國(guó)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大國(guó)，研究隊(duì)伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前面的，但目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)上的能力和水平同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位還不太相稱(chēng)。要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。
中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該具有什么特點(diǎn)呢？我認(rèn)為，要把握住以下3個(gè)主要方面。
第一，體現(xiàn)繼承性、民族性。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，是古往今來(lái)各種知識(shí)、觀念、理論、方法等融通生成的結(jié)果。我們要善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好3方面資源。一是馬克思主義的資源，包括馬克思主義基本原理，馬克思主義中國(guó)化形成的成果及其文化形態(tài)，如黨的理論和路線方針政策，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交、國(guó)防、黨建等領(lǐng)域形成的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想和成果。這是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體內(nèi)容，也是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最大增量。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，這是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展十分寶貴、不可多得的資源。三是國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，包括世界所有國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的積極成果，這可以成為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有益滋養(yǎng)。要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，融通各種資源，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，既向內(nèi)看、深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看、積極探索關(guān)系人類(lèi)前途命運(yùn)的重大問(wèn)題；既向前看、準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看、善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。
綿延幾千年的中華文化，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成長(zhǎng)發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。我說(shuō)過(guò)，站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。
中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類(lèi)提供正確精神指引。要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”、“理論中的中國(guó)”、“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”、“開(kāi)放中的中國(guó)”、“為人類(lèi)文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。
強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問(wèn)題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。
我們既要立足本國(guó)實(shí)際，又要開(kāi)門(mén)搞研究。對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的有益的理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果，我們應(yīng)該吸收借鑒，但不能把一種理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果當(dāng)成“唯一準(zhǔn)則”，不能企圖用一種模式來(lái)改造整個(gè)世界，否則就容易滑入機(jī)械論的泥坑。一些理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果可以用來(lái)說(shuō)明一些國(guó)家和民族的發(fā)展歷程，在一定地域和歷史文化中具有合理性，但如果硬要把它們套在各國(guó)各民族頭上、用它們來(lái)對(duì)人類(lèi)生活進(jìn)行格式化，并以此為裁判，那就是荒謬的了。對(duì)國(guó)外的理論、概念、話語(yǔ)、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來(lái)用，不適用的就不要生搬硬套。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有批判精神，這是馬克思主義最可貴的精神品質(zhì)。
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究范疇很廣，不同學(xué)科有自己的知識(shí)體系和研究方法。對(duì)一切有益的知識(shí)體系和研究方法，我們都要研究借鑒，不能采取不加分析、一概排斥的態(tài)度。馬克思、恩格斯在建立自己理論體系的過(guò)程中就大量吸收借鑒了前人創(chuàng)造的成果。對(duì)現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)積累的有益知識(shí)體系，運(yùn)用的模型推演、數(shù)量分析等有效手段，我們也可以用，而且應(yīng)該好好用。需要注意的是，在采用這些知識(shí)和方法時(shí)不要忘了老祖宗，不要失去了科學(xué)判斷力。馬克思寫(xiě)的《資本論》、列寧寫(xiě)的《帝國(guó)主義論》、毛澤東同志寫(xiě)的系列農(nóng)村調(diào)查報(bào)告等著作，都運(yùn)用了大量統(tǒng)計(jì)數(shù)字和田野調(diào)查材料。解決中國(guó)的問(wèn)題，提出解決人類(lèi)問(wèn)題的中國(guó)方案，要堅(jiān)持中國(guó)人的世界觀、方法論。如果不加分析把國(guó)外學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法奉為圭臬，一切以此為準(zhǔn)繩，那就沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)性可言了。如果用國(guó)外的方法得出與國(guó)外同樣的結(jié)論，那也就沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)性可言了。要推出具有獨(dú)創(chuàng)性的研究成果，就要從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理。
第二，體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性。我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒(méi)有中國(guó)特色，歸根到底要看有沒(méi)有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，而且解決不了我國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。1944年，毛澤東同志就說(shuō)過(guò)：“我們的態(tài)度是批判地接受我們自己的歷史遺產(chǎn)和外國(guó)的思想。我們既反對(duì)盲目接受任何思想也反對(duì)盲目抵制任何思想。我們中國(guó)人必須用我們自己的頭腦進(jìn)行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長(zhǎng)起來(lái)�！敝挥幸晕覈�(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。
理論的生命力在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題，也是社會(huì)發(fā)展、實(shí)踐深化、歷史前進(jìn)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然要求。社會(huì)總是在發(fā)展的，新情況新問(wèn)題總是層出不窮的，其中有一些可以憑老經(jīng)驗(yàn)、用老辦法來(lái)應(yīng)對(duì)和解決，同時(shí)也有不少是老經(jīng)驗(yàn)、老辦法不能應(yīng)對(duì)和解決的。如果不能及時(shí)研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法，理論就會(huì)蒼白無(wú)力，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)“肌無(wú)力”。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新可大可小，揭示一條規(guī)律是創(chuàng)新，提出一種學(xué)說(shuō)是創(chuàng)新，闡明一個(gè)道理是創(chuàng)新，創(chuàng)造一種解決問(wèn)題的辦法也是創(chuàng)新。
理論思維的起點(diǎn)決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果。理論創(chuàng)新只能從問(wèn)題開(kāi)始。從某種意義上說(shuō)，理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問(wèn)題�！薄皢�(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”柏拉圖的《理想國(guó)》、亞里士多德的《政治學(xué)》、托馬斯·莫爾的《烏托邦》、康帕內(nèi)拉的《太陽(yáng)城》、洛克的《政府論》、孟德斯鳩的《論法的精神》、盧梭的《社會(huì)契約論》、漢密爾頓等人著的《聯(lián)邦黨人文集》、黑格爾的《法哲學(xué)原理》、克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》、亞當(dāng)·斯密的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》、馬爾薩斯的《人口原理》、凱恩斯的《就業(yè)利息和貨幣通論》、約瑟夫·熊彼特的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》、薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、弗里德曼的《資本主義與自由》、西蒙·庫(kù)茲涅茨的《各國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》等著作，過(guò)去我都翻閱過(guò)，一個(gè)重要感受就是這些著作都是時(shí)代的產(chǎn)物，都是思考和研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)突出矛盾和問(wèn)題的結(jié)果。
改革開(kāi)放以來(lái)，我們堅(jiān)持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，不斷根據(jù)新的實(shí)踐推出新的理論，為我們制定各項(xiàng)方針政策、推進(jìn)各項(xiàng)工作提供了科學(xué)指導(dǎo)。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)生態(tài)文明，構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，實(shí)施總體國(guó)家安全觀，建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，堅(jiān)持正確義利觀，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路、實(shí)現(xiàn)黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，等等，都是我們提出的具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的概念和理論。在這個(gè)過(guò)程中，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界作出了重大貢獻(xiàn)，也形成了不可比擬的優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書(shū)。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，加強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域的分析研究，加強(qiáng)對(duì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋?zhuān)釤挸鲇袑W(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐。這是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的著力點(diǎn)、著重點(diǎn)。一切刻舟求劍、照貓畫(huà)虎、生搬硬套、依樣畫(huà)葫蘆的做法都是無(wú)濟(jì)于事的。
第三，體現(xiàn)系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門(mén)學(xué)科等諸多學(xué)科，不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。
現(xiàn)在，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系已基本確立，但還存在一些亟待解決的問(wèn)題，主要是一些學(xué)科設(shè)置同社會(huì)發(fā)展聯(lián)系不夠緊密，學(xué)科體系不夠健全，新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)比較薄弱。下一步，要突出優(yōu)勢(shì)、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善體系。一是要加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建設(shè)。二是要加快完善對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科，如哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、新聞學(xué)、人口學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)等，打造具有中國(guó)特色和普遍意義的學(xué)科體系。三是要注重發(fā)展優(yōu)勢(shì)重點(diǎn)學(xué)科。四是要加快發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，使這些學(xué)科研究成為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要突破點(diǎn)。五是要重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門(mén)學(xué)科。這些學(xué)科看上去同現(xiàn)實(shí)距離較遠(yuǎn)，但養(yǎng)兵千日、用兵一時(shí)，需要時(shí)也要拿得出來(lái)、用得上。還有一些學(xué)科事關(guān)文化傳承的問(wèn)題，如甲骨文等古文字研究等，要重視這些學(xué)科，確保有人做、有傳承�？傊ㄟ^(guò)努力，使基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實(shí)、重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)突出、新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門(mén)學(xué)科代有傳承、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進(jìn)。
學(xué)科體系同教材體系密不可分。學(xué)科體系建設(shè)上不去，教材體系就上不去；反過(guò)來(lái)，教材體系上不去，學(xué)科體系就沒(méi)有后勁。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)本科院校幾乎都設(shè)立了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科，文科生也占了在校學(xué)生很大比例。這些學(xué)生是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)后備軍，如果在學(xué)生階段沒(méi)有學(xué)會(huì)正確的世界觀、方法論，沒(méi)有打下扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，將來(lái)就難以擔(dān)當(dāng)重任。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有重要的育人功能，要面向全體學(xué)生，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高道德修養(yǎng)和精神境界，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，促進(jìn)身心和人格健康發(fā)展。培養(yǎng)出好的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有用之才，就要有好的教材。經(jīng)過(guò)努力，我們?cè)趯?shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的過(guò)程中，教材建設(shè)取得了重要成果，但總體看這方面還是一個(gè)短板。要抓好教材體系建設(shè)，形成適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求、立足國(guó)際學(xué)術(shù)前沿、門(mén)類(lèi)齊全的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系。在教材編寫(xiě)、推廣、使用上要注重體制機(jī)制創(chuàng)新，調(diào)動(dòng)學(xué)者、學(xué)校、出版機(jī)構(gòu)等方面積極性，大家共同來(lái)做好這項(xiàng)工作。
發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)。在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地。要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和討論。這項(xiàng)工作要從學(xué)科建設(shè)做起，每個(gè)學(xué)科都要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念。要鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)機(jī)構(gòu)參與和設(shè)立國(guó)際性學(xué)術(shù)組織，支持和鼓勵(lì)建立海外中國(guó)學(xué)術(shù)研究中心，支持國(guó)外學(xué)會(huì)、基金會(huì)研究中國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外智庫(kù)交流，推動(dòng)海外中國(guó)學(xué)研究。要聚焦國(guó)際社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題，推出并牽頭組織研究項(xiàng)目，增強(qiáng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的國(guó)際影響力。要加強(qiáng)優(yōu)秀外文學(xué)術(shù)網(wǎng)站和學(xué)術(shù)期刊建設(shè)，扶持面向國(guó)外推介高水平研究成果。對(duì)學(xué)者參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、發(fā)表學(xué)術(shù)文章，要給予支持。
構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)極其繁重的任務(wù)，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進(jìn)。要實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，搭建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新平臺(tái)，全面推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域創(chuàng)新。要充分發(fā)揮馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心、馬克思主義學(xué)院、報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)理論宣傳等思想理論工作平臺(tái)的作用，深化拓展馬克思主義理論研究和宣傳教育。要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)圖書(shū)文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫(kù)等基礎(chǔ)設(shè)施和信息化建設(shè)，加快國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中心建設(shè)，構(gòu)建方便快捷、資源共享的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究信息化平臺(tái)。要?jiǎng)?chuàng)新科研經(jīng)費(fèi)分配、資助、管理體制，更好發(fā)揮國(guó)家社科基金作用，把財(cái)政撥款和專(zhuān)項(xiàng)資助結(jié)合起來(lái)，把普遍性經(jīng)費(fèi)資助和競(jìng)爭(zhēng)性經(jīng)費(fèi)資助結(jié)合起來(lái)，把政府資助和社會(huì)捐贈(zèng)結(jié)合起來(lái)，加大科研投入，提高經(jīng)費(fèi)使用效率。要建立科學(xué)權(quán)威、公開(kāi)透明的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)體系，建立優(yōu)秀成果推介制度，把優(yōu)秀研究成果真正評(píng)出來(lái)、推廣開(kāi)。
《習(xí)近平談治國(guó)理政第二卷》，外文出版社2017年版，第338頁(yè)
希望大家堅(jiān)定文化自信，用文藝振奮民族精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。創(chuàng)作出具有鮮明民族特點(diǎn)和個(gè)性的優(yōu)秀作品，要對(duì)博大精深的中華文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信。廣大文藝工作者要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，使自己的作品成為激勵(lì)中國(guó)人民和中華民族不斷前行的精神力量。
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。沒(méi)有文化自信，不可能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。
古往今來(lái)，世界各民族無(wú)一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國(guó)人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國(guó)一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中。
在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無(wú)比自豪，也應(yīng)該為此感到無(wú)比自信。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征。任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。反映時(shí)代是文藝工作者的使命。廣大文藝工作者要把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)時(shí)代使命，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題。
古今中外，文藝無(wú)不遵循這樣一條規(guī)律：因時(shí)而興，乘勢(shì)而變，隨時(shí)代而行，與時(shí)代同頻共振。在人類(lèi)發(fā)展的每一個(gè)重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時(shí)代之先聲、開(kāi)社會(huì)之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時(shí)代變遷和社會(huì)變革的先導(dǎo)。離開(kāi)火熱的社會(huì)實(shí)踐，在恢宏的時(shí)代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語(yǔ)，只能被時(shí)代淘汰。
對(duì)文藝來(lái)講，思想和價(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體。離開(kāi)了一定思想和價(jià)值觀念，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是蒼白無(wú)力的。文藝的性質(zhì)決定了它必須以反映時(shí)代精神為神圣使命。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)。廣大文藝工作者要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)，堅(jiān)定不移用中國(guó)人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代、又有鮮明中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品。
祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。歌唱祖國(guó)、禮贊英雄從來(lái)都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章。我們要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律，用生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和光彩奪目的藝術(shù)形象，裝點(diǎn)祖國(guó)的秀美河山，描繪中華民族的卓越風(fēng)華，激發(fā)每一個(gè)中國(guó)人的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感。對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情。要抒寫(xiě)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃實(shí)踐，抒寫(xiě)多彩的中國(guó)、進(jìn)步的中國(guó)、團(tuán)結(jié)的中國(guó)，激勵(lì)全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。
堅(jiān)定文化自信，離不開(kāi)對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)�！坝^古今于須臾，撫四海于一瞬”。沒(méi)有歷史感，文學(xué)家、藝術(shù)家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識(shí)、史才、史德。
歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無(wú)端的想象去描寫(xiě)歷史，更不能使歷史虛無(wú)化。文學(xué)家、藝術(shù)家不可能完全還原歷史的真實(shí)，但有責(zé)任告訴人們真實(shí)的歷史，告訴人們歷史中最有價(jià)值的東西。戲弄?dú)v史的作品，不僅是對(duì)歷史的不尊重，而且是對(duì)自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。只有樹(shù)立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，才能立之當(dāng)世、傳之后人。
中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根腳下這塊生于斯、長(zhǎng)于斯的土地，文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。正所謂“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源”。我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國(guó)文藝以鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派屹立于世。
《習(xí)近平談治國(guó)理政第二卷》，外文出版社2017年版，第349頁(yè)
切實(shí)增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的有效性
意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作，關(guān)系到全體黨員的理想信仰，關(guān)系到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，關(guān)系到全國(guó)人民奮斗的價(jià)值取向。因而，我們黨要把意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢抓在手上，任何時(shí)候都不能掉以輕心。我們黨一直高度重視意識(shí)形態(tài)工作，堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，改革開(kāi)放以來(lái)尤其是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央加強(qiáng)了對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，解決了過(guò)去多年想解決而沒(méi)有解決的問(wèn)題，辦成了很多大事。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要論述，為繼續(xù)有效加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)指明了方向。面對(duì)今天快速發(fā)展變化的世界和中國(guó)，如何提高黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的有效性，確實(shí)值得思考和探討。
繼續(xù)增強(qiáng)工作的針對(duì)性。近年來(lái)，中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域并不平靜，對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大局帶來(lái)了一定負(fù)面影響。繼續(xù)加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，必須增強(qiáng)工作的針對(duì)性，對(duì)噪音雜音進(jìn)行精準(zhǔn)判斷、精準(zhǔn)回應(yīng)、精準(zhǔn)打擊。意識(shí)形態(tài)工作具有很強(qiáng)的政治性，不提高針對(duì)性和精準(zhǔn)度，用高射炮打蚊子，會(huì)事倍功半，帶來(lái)很多后遺癥。因此，特別要針對(duì)近年來(lái)的歷史虛無(wú)主義、新自由主義等錯(cuò)誤思潮進(jìn)行不間斷、可持續(xù)性地深刻剖析、反駁。當(dāng)然，增強(qiáng)針對(duì)性也要講究章法，要在深入研究的基礎(chǔ)上，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，講事實(shí)、擺道理，做到以理服人，而不是以強(qiáng)力壓人。
繼續(xù)增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性。意識(shí)形態(tài)工作是一個(gè)涉及面很廣復(fù)雜性程度很高的工作。僅僅靠一兩個(gè)部門(mén)，很難解決實(shí)際存在的大量問(wèn)題。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，意識(shí)形態(tài)工作是全黨都要一起做的工作。每個(gè)黨員都是一面旗幟，每個(gè)干部都是一面旗幟。全黨從上到下都要增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的積極性和主動(dòng)性，要把意識(shí)形態(tài)工作作為分內(nèi)工作來(lái)做。黨的十八大以來(lái)，黨中央特別注意加強(qiáng)了意識(shí)形態(tài)工作的系統(tǒng)性，要求黨員干部尤其是高級(jí)干部在涉及大是大非的問(wèn)題上，做到立場(chǎng)旗幟鮮明，亮劍毫不含糊。要在全黨達(dá)成共識(shí)，呼吁大家一起來(lái)做這項(xiàng)工作。部門(mén)之間要更加緊密的配合起來(lái)，溝通更加暢快起來(lái)，打破條條塊塊的束縛，形成工作合力。
繼續(xù)增強(qiáng)工作的制度性。制度帶有根本性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。意識(shí)形態(tài)工作必須逐漸走向動(dòng)態(tài)的制度化狀態(tài)。我們?nèi)嫔罨母锏哪繕?biāo)就是要推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這其中必然包涵意識(shí)形態(tài)工作的制度化和工作能力的現(xiàn)代化。中央發(fā)布的意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任有關(guān)制度，凸顯了意識(shí)形態(tài)工作的制度化取向。因而，今后要在意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制建設(shè)方面繼續(xù)發(fā)力，狠抓主體責(zé)任落實(shí)，確實(shí)推動(dòng)各級(jí)黨委加大意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制的落實(shí)力度，明確責(zé)任。
繼續(xù)增強(qiáng)工作的前瞻性。意識(shí)形態(tài)工作說(shuō)到底是做人的工作，做人的思想方面的工作，具有一定的規(guī)律性和主觀性。因而，要加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的研判，著力探求社會(huì)主義國(guó)家尤其是中國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的規(guī)律。目前，中國(guó)在進(jìn)入改革攻堅(jiān)期深水區(qū)、社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)化虛擬化的社會(huì)情況下，從事意識(shí)形態(tài)工作不能只進(jìn)行靜態(tài)思考，而是要積極面對(duì)社會(huì)變化和人的思想變化，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維訓(xùn)練，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的前瞻性。在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，中西方的意識(shí)形態(tài)工作盡管有不同，但一些內(nèi)容還是值得相互借鑒學(xué)習(xí)的。在不同的發(fā)展階段，人的思想有不同的變化。我們要深入研究這些變化，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，才能切實(shí)增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的有效性。
（來(lái)源：光明網(wǎng)2017年9月15日）
牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
習(xí)近平總書(shū)記所作的黨的十九大報(bào)告著眼新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，立足黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，明確提出牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一重大任務(wù)，并作出一系列戰(zhàn)略部署。這充分體現(xiàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作長(zhǎng)期積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻反映了我們黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握達(dá)到一個(gè)新的境界。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，進(jìn)一步加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，把意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在手中，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
一、充分認(rèn)識(shí)牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重大意義
意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，反復(fù)強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作。習(xí)近平總書(shū)記就意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的方向性、根本性、全局性重大問(wèn)題作出一系列重要論述和重大部署，指導(dǎo)和推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作開(kāi)創(chuàng)了嶄新局面。主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，文化自信得到彰顯，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固。在充分看到意識(shí)形態(tài)工作取得重大成就的同時(shí)，也要清醒認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域問(wèn)題的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域依然并不平靜，各種較量和斗爭(zhēng)依然尖銳復(fù)雜。特別要認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，意識(shí)形態(tài)工作的社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)條件發(fā)生了深刻變化，馬克思主義一元化指導(dǎo)思想面臨多樣化社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)日益凸顯，社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨市場(chǎng)逐利性的挑戰(zhàn)日益凸顯，傳統(tǒng)的宣傳管理方式面臨迅猛發(fā)展的新媒體的挑戰(zhàn)日益凸顯，我國(guó)在走近世界舞臺(tái)中央過(guò)程中面臨各種敵對(duì)勢(shì)力的遏制和滲透的挑戰(zhàn)日益凸顯。在這樣的情況下，只有牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能更好鞏固和發(fā)展主流意識(shí)形態(tài)，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，堅(jiān)定干部群眾的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增強(qiáng)黨、國(guó)家和民族的凝聚力向心力，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。
二、大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化
馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持馬克思主義、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析我國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐要求，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一系列馬克思主義中國(guó)化重大成果，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了行動(dòng)指南，也有力鞏固和發(fā)展了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)辟了馬克思主義新境界，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，開(kāi)辟了治國(guó)理政、管黨治黨新境界。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。要使黨和人民事業(yè)不停頓，首先在理論上不能停頓。在新的征程上，我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷作出新概括、創(chuàng)造新成果。要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，以我們正在做的事情為中心，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，深入推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義更加鮮明的時(shí)代特色、實(shí)踐特色、理論特色、民族特色，使21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。
三、堅(jiān)持不懈加強(qiáng)理論武裝
加強(qiáng)理論武裝是黨的思想理論建設(shè)的首要任務(wù)，也是掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵所在。我們黨歷來(lái)高度重視理論武裝，堅(jiān)持理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步、理論武裝就跟進(jìn)一步，不斷鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，推動(dòng)形成步調(diào)一致向前進(jìn)的強(qiáng)大力量。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。加強(qiáng)理論武裝，最重要的任務(wù)、第一位的要求，就是推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，引導(dǎo)人們深刻領(lǐng)會(huì)這一思想的時(shí)代背景、科學(xué)體系、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求、歷史地位，深刻領(lǐng)會(huì)這一思想貫穿的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深刻領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含其中的堅(jiān)定信仰信念、鮮明人民立場(chǎng)、強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、勇于創(chuàng)新精神和科學(xué)思想方法。要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)，發(fā)揮好黨委（黨組）理論中心組的作用，發(fā)揮好各級(jí)黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院的作用，推動(dòng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部讀原著、學(xué)原文、悟原理，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，以帶動(dòng)廣大干部群眾的學(xué)習(xí)貫徹。理論研究越深入，對(duì)科學(xué)理論的認(rèn)識(shí)越深刻，掌握理論、運(yùn)用理論才會(huì)越自覺(jué)。要深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，繼續(xù)打造好馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心、馬克思主義學(xué)院、報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)理論宣傳等理論工作平臺(tái)，發(fā)揮好國(guó)家社科基金的引導(dǎo)作用，加大對(duì)馬克思主義理論特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究力度，不斷推出有深度、有說(shuō)服力的研究成果，幫助人們知其然更知其所以然，更加自覺(jué)地用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
四、加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平，是一個(gè)民族思維能力、精神品格、文明素質(zhì)的重要反映，是一個(gè)國(guó)家價(jià)值觀念和思想文化影響力的重要體現(xiàn)。鞏固壯大我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，離不開(kāi)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作擺在重要位置，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，黨中央專(zhuān)門(mén)印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》，推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，站到了時(shí)代的高起點(diǎn)上。要緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，牢牢把握正確政治方向和研究導(dǎo)向，堅(jiān)持立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)，堅(jiān)持體現(xiàn)繼承性民族性、原創(chuàng)性時(shí)代性、系統(tǒng)性專(zhuān)業(yè)性，繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)，發(fā)展中國(guó)理論，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。以馬克思主義為指導(dǎo)是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，要旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，解決好真懂真信真用的問(wèn)題，確保我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)始終沿著正確方向繁榮發(fā)展。要堅(jiān)持以研究我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定重大理論和實(shí)踐問(wèn)題為主攻方向，用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐構(gòu)建中國(guó)理論，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供有力的理論支持。創(chuàng)新是學(xué)術(shù)的生命力所在，要深入實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、教材體系、話語(yǔ)體系建設(shè)，打造具有原創(chuàng)性、時(shí)代性、標(biāo)識(shí)性的概念和理論，使我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。要加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)，深化拓展國(guó)家高端智庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)，著力打造一批國(guó)家亟需、特色鮮明、制度創(chuàng)新、引領(lǐng)發(fā)展的高端智庫(kù)，更好服務(wù)黨和政府決策，更好傳播中國(guó)思想，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，促進(jìn)國(guó)家文化軟實(shí)力提高。
五、高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新
傳播力決定影響力。任何思想理論只有廣泛傳播才能產(chǎn)生更大影響、發(fā)揮更大作用，意識(shí)形態(tài)建設(shè)在一定意義上就是傳播能力建設(shè)。隨著網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新運(yùn)用新平臺(tái)的迅猛發(fā)展，信息傳播和獲取越來(lái)越快捷，誰(shuí)的傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大，誰(shuí)的思想理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，誰(shuí)就能在掌握話語(yǔ)權(quán)上占據(jù)主動(dòng)。這幾年，我們積極應(yīng)對(duì)傳播形態(tài)、傳播格局深刻變革帶來(lái)的挑戰(zhàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)國(guó)內(nèi)國(guó)際傳播能力建設(shè)，不斷創(chuàng)新傳播手段、開(kāi)辟傳播平臺(tái)、拓展傳播渠道，基本形成了多層次、立體化的現(xiàn)代傳播體系。尤其是，我們大力推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，把發(fā)揮傳統(tǒng)媒體內(nèi)容優(yōu)勢(shì)和新興媒體傳播優(yōu)勢(shì)緊密結(jié)合起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、此長(zhǎng)彼長(zhǎng)，我國(guó)媒體傳播能力得到了大幅提升，為鞏固壯大主流思想輿論贏得了戰(zhàn)略主動(dòng)。要認(rèn)真總結(jié)近年來(lái)創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以推進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新興媒體深度融合為重點(diǎn)，深入推動(dòng)傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)整體傳播力量的跨越式發(fā)展。媒體融合發(fā)展，關(guān)鍵是融為一體、合而為一。要堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，進(jìn)一步創(chuàng)新工作理念思路，深化媒體內(nèi)部體制機(jī)制改革，拓寬傳播平臺(tái)載體，強(qiáng)化人才支撐和政策保障，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體盡快從相“加”邁向相“融”，打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的新型主流媒體和新型媒體集團(tuán)，提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力。
六、切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和治理
互聯(lián)網(wǎng)是意識(shí)形態(tài)工作的主陣地、最前沿。現(xiàn)在，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域許多新情況新問(wèn)題往往因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增，許多錯(cuò)誤思潮也都以網(wǎng)絡(luò)為溫床生成發(fā)酵。做好意識(shí)形態(tài)工作，必須把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)管理運(yùn)用作為重中之重，切實(shí)過(guò)好互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)。要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，做大做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，改進(jìn)創(chuàng)新網(wǎng)上正面引導(dǎo)，廣泛開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)公益活動(dòng)，最大限度地激發(fā)網(wǎng)絡(luò)空間正能量，使積極健康的內(nèi)容多起來(lái)、向上向善的氛圍濃起來(lái)。要走好網(wǎng)上群眾路線，善于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解民情民意，主動(dòng)回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切，解疑釋惑、凝聚共識(shí)，更好構(gòu)筑網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益；網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。要本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持正能量是總要求、管得住是硬道理，依法依規(guī)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理。要建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，調(diào)動(dòng)各方面力量，發(fā)揮各方面積極性，形成網(wǎng)絡(luò)治理的強(qiáng)大合力，特別要把強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)主體責(zé)任和管理部門(mén)監(jiān)管責(zé)任結(jié)合起來(lái)，分清責(zé)任邊界，確保責(zé)任落地，走出一條齊抓共管、良性互動(dòng)的新路。要堅(jiān)持把黨管媒體原則貫徹到新媒體領(lǐng)域，所有從事新聞信息服務(wù)、具有媒體屬性和輿論動(dòng)員功能的傳播平臺(tái)都要納入管理范圍，所有新聞信息服務(wù)和相關(guān)業(yè)務(wù)從業(yè)人員都要實(shí)行準(zhǔn)入管理，統(tǒng)一導(dǎo)向、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一尺度，推動(dòng)形成清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。
七、嚴(yán)格落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制
建立意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，是加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)的重大舉措。必須堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體，切實(shí)抓好意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制落實(shí)，決不能讓意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)旁落。意識(shí)形態(tài)工作本質(zhì)上是政治工作，要旗幟鮮明講政治，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，不斷提高政治覺(jué)悟和政治能力，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，善于從政治上觀察和處理問(wèn)題。要增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，旗幟鮮明支持正確思想言論，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，敢抓敢管，敢于亮劍，當(dāng)“戰(zhàn)士”、不當(dāng)“紳士”。陣地是意識(shí)形態(tài)工作的基本依托，要加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，認(rèn)真落實(shí)主管主辦和屬地管理原則，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，使各類(lèi)陣地始終成為傳播先進(jìn)思想文化的堅(jiān)強(qiáng)陣地，決不給錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)提供傳播渠道。意識(shí)形態(tài)問(wèn)題往往比較復(fù)雜，政治性、政策性很強(qiáng)，無(wú)論是分析研判還是應(yīng)對(duì)處理，都需要很高的政治素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力。要注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析、是什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，既不能把小事說(shuō)大、把一般的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題政治化，也不能把大事說(shuō)小、把政治原則問(wèn)題當(dāng)作一般學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題來(lái)對(duì)待。無(wú)論處理什么問(wèn)題，都要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、從大局出發(fā)，都要著眼于化解消極因素、調(diào)動(dòng)積極因素，都要有利于堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、有利于促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定。
（來(lái)源：人民網(wǎng) 2017年12月01日）
不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力引領(lǐng)力
習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起�！辈粩嘣鰪�(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想文化基礎(chǔ)，是做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)和基本遵循。
增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力引領(lǐng)力意義重大
習(xí)近平同志指出，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。進(jìn)入新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)工作面臨許多新情況新問(wèn)題新要求，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力意義重大。
鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的必然要求。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。只有不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力，進(jìn)一步固本培元、凝魂聚力，才能不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的支柱和靈魂。做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作，必須與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，教育引導(dǎo)人們更加自覺(jué)地運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析和解決實(shí)際問(wèn)題，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，不斷提高觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的能力。
用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民的必然要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的指導(dǎo)思想。做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作，直接關(guān)系用這一重大思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的實(shí)際成效，直接關(guān)系全黨全國(guó)人民牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、自覺(jué)堅(jiān)定“四個(gè)自信”。做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作，必須深刻闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景、歷史地位、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，全面深入掌握其揭示的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、發(fā)展規(guī)律、建設(shè)路徑，使全黨全國(guó)人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)�，凝聚起�?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。
繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然要求。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作，直接關(guān)系馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；關(guān)系文化為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的正確方向；關(guān)系堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，更好發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；關(guān)系深化文化體制改革、發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值取向和社會(huì)導(dǎo)向；關(guān)系提升國(guó)家文化軟實(shí)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)際成效。
維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全、掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的必然要求。意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家安全的有機(jī)組成部分，對(duì)于維護(hù)國(guó)家政治穩(wěn)定、保障經(jīng)濟(jì)和社會(huì)健康發(fā)展均具有極其重要的作用。只有不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力，才能有效增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)多樣化社會(huì)思潮的統(tǒng)領(lǐng)和整合能力，有效應(yīng)對(duì)各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮的挑戰(zhàn)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)；才能在世界范圍的思想文化交流交融交鋒中，有力應(yīng)對(duì)中國(guó)走近世界舞臺(tái)中央面臨的各種遏制和滲透，有力應(yīng)對(duì)在價(jià)值觀和社會(huì)制度上面臨的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，切實(shí)維護(hù)國(guó)家政治安全和文化安全。
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜
進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展處于新的歷史方位，這為豐富發(fā)展壯大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)提供了有利機(jī)遇和廣闊空間。但也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜。要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，精準(zhǔn)把握問(wèn)題，有針對(duì)性地研究解決問(wèn)題。當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的突出問(wèn)題主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。
馬克思主義指導(dǎo)地位面臨多樣化社會(huì)思潮的影響與挑戰(zhàn)。一方面，馬克思主義作為我們立黨立國(guó)根本指導(dǎo)思想的地位不斷鞏固，馬克思主義中國(guó)化最新成果深入人心；另一方面，各種社會(huì)思潮對(duì)馬克思主義一元化指導(dǎo)地位的沖擊和挑戰(zhàn)日益凸顯。例如，長(zhǎng)期存在的新自由主義、西方憲政民主、歷史虛無(wú)主義等，總體上看其影響程度逐漸下降，但它們?nèi)詫C(jī)發(fā)聲，有時(shí)彼此呼應(yīng)，形成噪音雜音，沖擊主流意識(shí)形態(tài)的地位和影響。意識(shí)形態(tài)終結(jié)論、意識(shí)形態(tài)淡化論、去意識(shí)形態(tài)化、非意識(shí)形態(tài)化等論調(diào)，對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位也構(gòu)成挑戰(zhàn)，馬克思主義在有的領(lǐng)域被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化的現(xiàn)象還不同程度地存在。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨多元化價(jià)值觀念的影響與挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)變革深入推進(jìn)，人們思想觀念和價(jià)值取向的多樣性、獨(dú)立性、選擇性、差異性不斷增強(qiáng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和整合多元價(jià)值觀念的難度在加大。例如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性導(dǎo)致功利主義、拜金主義、極端個(gè)人主義蔓延，沖擊和影響著集體主義精神、團(tuán)結(jié)互助精神和奉獻(xiàn)精神；西方消費(fèi)主義、后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義等思潮的影響，增強(qiáng)了社會(huì)思想價(jià)值觀念的復(fù)雜性，有人甚至提出“消解主流意識(shí)形態(tài)”。這些問(wèn)題造成一些人價(jià)值觀混亂，對(duì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來(lái)不利影響。
中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央面臨國(guó)際上一些勢(shì)力的遏制與滲透。隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，中國(guó)的國(guó)際影響力、感召力、塑造力和引領(lǐng)力不斷提升，中國(guó)的發(fā)展道路、發(fā)展理念、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)得到國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)同，中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)貢獻(xiàn)得到世界各國(guó)高度贊譽(yù)。但一些西方國(guó)家認(rèn)為中國(guó)崛起是對(duì)其社會(huì)制度和價(jià)值觀的挑戰(zhàn)、對(duì)現(xiàn)存國(guó)際秩序的挑戰(zhàn)，進(jìn)而大肆渲染“中國(guó)威脅論”“中國(guó)稱(chēng)霸論”“中國(guó)不遵守國(guó)際規(guī)則論”，到處煽風(fēng)點(diǎn)火、混淆視聽(tīng)。一些西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施西化、分化的圖謀一直沒(méi)有改變，有時(shí)借機(jī)插手我國(guó)內(nèi)部矛盾和問(wèn)題，蓄意制造各種事端。
意識(shí)形態(tài)管理工作方式面臨新媒體的影響與挑戰(zhàn)�；ヂ�(lián)網(wǎng)不僅是意識(shí)形態(tài)工作的最前沿和主陣地，而且已成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。許多新情況新矛盾新問(wèn)題往往因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增，一些錯(cuò)誤思潮以網(wǎng)絡(luò)新媒體為平臺(tái)生成、發(fā)酵和傳播。做好意識(shí)形態(tài)工作，必須過(guò)好互聯(lián)網(wǎng)和新媒體這一關(guān)。還應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到，一些西方國(guó)家在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪中仍占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，網(wǎng)絡(luò)新媒體已成為其對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的主要依托。這給我國(guó)意識(shí)形態(tài)管理工作帶來(lái)新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，而傳統(tǒng)的管理方式和做法遠(yuǎn)不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅速發(fā)展。
增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力引領(lǐng)力的著力點(diǎn)
加強(qiáng)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以“兩個(gè)鞏固”為目標(biāo)，以服務(wù)黨和國(guó)家中心工作為方針，以增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力為著力點(diǎn)，為決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提供強(qiáng)大的思想引領(lǐng)、輿論引導(dǎo)、理論支撐和精神力量。
用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心聚魂。堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，切實(shí)增強(qiáng)干部群眾的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺(jué)堅(jiān)定“四個(gè)自信”。深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中貫穿的馬克思主義世界觀和方法論，樹(shù)立長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展這一科學(xué)理論的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。
牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，意識(shí)形態(tài)工作一刻也不能放松和削弱。必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，堅(jiān)持黨管宣傳、黨管陣地、黨管輿論、黨管媒體，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，確保意識(shí)形態(tài)絕對(duì)安全，讓意識(shí)形態(tài)工作為改革發(fā)展穩(wěn)定明確思想引領(lǐng)、匯聚強(qiáng)大力量、凝聚廣泛共識(shí)。
提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)和引領(lǐng)力。圍繞干部群眾普遍關(guān)心的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，開(kāi)展具有說(shuō)服力的理論闡釋、具有號(hào)召力的教育引導(dǎo)、具有感染力的典型宣傳，弘揚(yáng)主旋律、壯大正能量。以豐富發(fā)展壯大主流意識(shí)形態(tài)為目標(biāo)，更加積極主動(dòng)地推進(jìn)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)，形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的理論體系和話語(yǔ)體系，鞏固和提升主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力。著力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，在創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式、構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系、傳播中國(guó)特色社會(huì)主義文化中講好中國(guó)故事，特別是講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國(guó)的故事、中國(guó)人民的故事、中國(guó)特色社會(huì)主義的故事。
旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。積極開(kāi)展輿論斗爭(zhēng)，及時(shí)分析研判各種非主流意識(shí)形態(tài)新動(dòng)向、新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，掌握主動(dòng)權(quán)，打好主動(dòng)仗。特別是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)刻意歪曲主流意識(shí)形態(tài)、不遺余力滲透錯(cuò)誤觀點(diǎn)的新自由主義、普世價(jià)值觀、歷史虛無(wú)主義等，以及各種質(zhì)疑改革開(kāi)放、質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義的錯(cuò)誤思潮和觀點(diǎn)，要旗幟鮮明地予以反對(duì)和抵制，廓清思想迷霧。
不斷創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)工作方式方法。適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播方式和發(fā)展變化趨勢(shì)，加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，匯聚正能量，營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。準(zhǔn)確分析研判網(wǎng)絡(luò)輿情，創(chuàng)新傳播手段，拓寬傳播渠道，提升傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。運(yùn)用大眾化、通俗化形式，將主流意識(shí)形態(tài)中的政治話語(yǔ)、理論話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活話語(yǔ)，切實(shí)增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性和實(shí)效性。
（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》 2018年02月22日 07 版）
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